女童遭烈性犬撕咬致多處重傷,城市養犬風波愈演愈烈
狗，在人類歷史上一直都是忠實的象徵。古時候，每家每戶幾乎都會有一隻看家的黃狗，看家護院，保護着一家人的安全。發展至後來，牧羊人外出放牧時有牧羊犬幫忙管理羊羣，打獵的時候還會有獵犬幫忙巡迴獵物。而在現代，有些狗狗還成爲“有編制”的動物警察，憑藉優秀的嗅覺成爲偵查時的得力幫手。還有的狗狗成爲了人類的“眼”，幫助視覺障礙者能夠正常地生活。不過還有很多狗狗，以寵物的身份走入人類生活。城市裏有很多人都擁有自己的“哈基米”，它們不僅作爲與大家一起生活的夥伴，甚至成爲大家生命中的一部分。不需要他們付出什麼，只要它們在家就能夠治癒大家。
一、烈性犬撕咬事件再度引發大衆恐慌
狗狗雖好，但城市養犬話題一直有着很高的討論度。人們總是在激烈討論狗狗外出時牽狗繩是否是必要的、城市是否可以養大型犬等問題。最近將這一類話題再度推上熱搜的是“兩大型犬撕咬2歲半女童致嚴重受傷”。這條熱搜的文字看着無不讓人觸目驚心，簡短的16字背後，是一位還未上幼兒園的女孩遭受血淋淋的傷害。
這條新聞發佈迅速引起輿論廣泛關注，經過兩天，多條相關話題一同登上熱搜榜。
成都崇州公安發佈事件起因經過。事件發生在崇州市內某一小區，一名母親和兩歲半的女兒在小區樓下散步遇到一黑一白兩隻大型犬。隨後2歲半的女孩被黑色大型犬攻擊並被嚴重撕咬，致身體多處咬傷。
從監控視頻可以看出當時的情況十分緊急，黑色狗遇到剛下樓的母女就開始攻擊，並咬住女童往草地拖拽。女孩母親一直在試圖讓黑色大型犬鬆口，卻一直沒能成功。有路過的清潔工急忙趕去拿拖把出來將黑色圈趕走，隨後還有熱心羣衆拿着棍子過來幫忙。
至於黑色大型犬爲何會攻擊這一對剛剛緩緩走下來、看起來毫無攻擊力的母女，我們不懂狗狗世界的語言，因此無從得知其原因。但是儘管在低分辨率的監控視頻中，也能看出黑色大型犬和白色大型犬均沒有栓狗繩，大型犬處於可以自由隨意走動的狀態。且出事期間兩隻大型犬的主人也並沒有出現在現場。
這完全不符合城市養犬的規定。首先《中華人民共和國動物防疫法》規定，攜帶犬隻出戶的，應當按照規定佩戴犬牌並採取系犬繩等措施，防止犬隻傷人、疫病傳播。並且在《成都市養犬管理條例》中明確寫出，個人禁止飼養烈性犬及大型犬。涉事的羅威納犬雖然並沒有列入22種禁養犬中，但仍是屬於烈性犬範圍內。崇州作爲成都市代管的城市，當地居民也應當遵守該條例，如下圖均爲多地都禁養的烈性犬。
在《成都市養犬管理條例》中養犬已進入信息化管理，抓住涉事犬就可以解決後續的問題。這讓密切關注事件的網友都鬆了一口氣。
崇州也是一樣的，所以雖然事後涉事的羅威納犬逃離的現場，在涉事犬被捕獲後，通過打疫苗的記錄就能查找出狗主人。事件一直受到衆多網友的關注，狗主人被採取刑事措施的話題又再次登頂。
根據官方通報，白色拉布拉多犬於現場被捕獲，由於並沒有咬人已被主人領回。
這一觸目驚心的新聞經廣泛傳播後，引起了許多人的恐慌。沒有養過寵物狗的人恐慌自然是不用說的，就連正在養狗的人來說更是恐慌。限制住狗狗活動，讓狗狗避風頭對遵守規定的狗狗來說是十分不公平的。但人們越是害怕犬隻，狗主人就留意狗狗外出是否會影響到他人。這時候負責任的狗主人便給自家的毛孩子帶上嘴套，既是保護了他人，也防止自己的狗狗在路上亂吃東西，更是預防了其他危險情況的可能。
有狗主人表示比起牽狗繩，戴狗嘴套更爲重要。這種做法是合理的，牽繩有時候只能起到一定的阻礙作用，但嘴部的行爲無法控制。圖中的這種嘴套有一定的空隙供狗狗活動，只是限制了最大範圍，狗狗還是可以正常的吐舌頭散熱及飲水。
除了遵守規定文明養犬的狗主人做出的努力，多地政府也做出了相應的措施去管理城市內的養犬行爲。大部分地方都完善或者收緊養犬政策，嚴格規定城市犬隻飼養行爲。
二、文明養犬第一步——牽狗繩
哈基米雖然能給大家帶來很大的情緒價值，但是若主人不能文明飼養也會帶來不良的後果。毛孩子們外形各異，性格也是差別甚遠。並不一定每一隻寵物都是乖巧親人的，有很多寵物甚至是因爲留在基因中的性格，導致行爲比較兇猛、暴躁。這一類烈性犬在絕大多數城市的條例中都是禁止的，但仍有人“鑽空子”偷養。除了偷養烈性犬，生活中還存在着不少不文明的養犬行爲，其中不牽狗繩最爲嚴重。
充滿力量感的大型犬必然是需要佩戴狗繩的，甚至有時候僅憑狗繩都難以控制狗狗。那麼小狗狗力量較小，是否也需要狗繩呢？答案肯定是需要的。狗繩除了防止狗襲擊人以外，最開始的用處是防止走失。現在的狗繩設計百花齊放，各種功能的狗繩紛紛出現在市面上。商家爲了更好地盈利，無論是對狗狗本身還是對狗主人的使用感受都考慮並設計到狗繩產品中了。只要使用恰當，狗繩就能發揮正確的作用。不僅能夠保護到行人，更重要的是能夠保護到狗狗自身，防止走失。
三、寵物遺棄日益嚴重
城市中我們總能見到流浪貓狗的身影，它們有的是本就屬於這片土地的動物，自由自在地生活在這裏，甚至並不能稱它們的生活爲“流浪”。但其實大多數流浪貓狗並不是一直就生活在城市中，許多貓貓狗狗都是被人遺棄的。它們有的是因爲長得不夠漂亮，又或者是長大了變得不那麼可愛了等原因被主人遺棄。有的主人是個人買家，有的則是寵物繁育產業鏈的賣家。一買一賣，讓很多本不用來到這世上受苦的“寵物”被迫來到世界上，卻沒有受到應有的關愛。
我們時常能在社交平臺看到城市中除了越來越多的寵物店，流浪貓狗救助站也越來越多了。有的救助站甚至因爲流浪貓狗數量過多，而無法承擔它們的日常生活開銷，最終陷入困境。在這裏呼籲大家領養代替購買，減少不必要、不科學的寵物繁育。如果足夠喜歡小動物，希望擁有自己的小動物，可以給流浪的小動物們一個家。如果沒有足夠的條件提供給小寵物，請不要飼養。
四、雲養寵成爲新熱潮
遇到家裏沒有條件或家裏人不喜歡而無法養寵、租房規定禁止養寵、喜歡寵物但對動物毛過敏無法養寵等情況，還是很想要一隻寵物時，有許多人選擇雲養寵。雲養寵的方式多種多樣，只要是通過網絡途徑“養”動物，就是一種雲養寵行爲。其中一種方式是在網絡平臺等，通過捐助糧食等認養一隻動物或一羣動物。隨後會有專門的工作人員或者機器去餵養，反饋一定的信息給到捐助者。這種方式主要是爲了救助流浪動物，既能幫助到流浪的動物，也能夠減輕救助機構的負擔，是一種愛心行爲。
通過動物園認養一隻在動物園生活的動物也是可以的，例如南京紅山動物園就推出這樣的認養活動，有許多人紛紛獻出自己的愛心。
還有一種是可追蹤動物行蹤的fahlo手鍊，購買手鍊者可以通過相關app追蹤一隻動物的行蹤，而手鍊的盈利會有10%捐助給動物公益機構。
還有機構準備推出中國動物的追蹤手鍊，預計在今年的11月或者12月推出。
不過有不少網友表示自己追蹤的動物停止行動了，有可能是因爲追蹤器掉落也可能是自然原因導致。
除了真的“雲養”，有些人還選擇養“電子寵物”。目前市面上也有不少的電子寵物，在手機就可以簡簡單單通過app養一隻屬於自己的電子寵物。
知識拓展
哈基米
哈基米，該梗出自《賽馬娘 Pretty Derby》第二季第12集10分40秒左右東海帝王哼唱的蜂蜜之歌 ，裏面不斷重複着“哈基米”的歌詞，曲子用的是《CLANNAD》中的《馬鹿ふたり》（兩個傻子），這段蜂蜜之歌因魔性而洗腦的調子，再加上帝寶可愛的性格才被網友廣爲流傳開來。這首歌火了之後，被社交平臺上大量貓咪視頻用作配樂，歡快的節奏加上小貓踩點的動作，吸貓體驗更好。隨後“哈基米”就成爲指代寵物的名詞。
羅威納犬
犬科犬屬下的動物，身體強壯，動作迅猛，氣勢強悍，是世界上最具有勇氣和力量的犬種之一。羅威納犬曾經被用於看守牛羣，是強壯的犬種。現在在軍警犬方面，廣受好評。羅威納犬爲傑出的護衛犬，能攻擊侵入者。爲了保證本犬種會一定服從命令，飼養者應嚴格的訓練，羅威納犬生來具有護衛才能，中世紀時，有錢的商人們爲了避免錢財被盜，便把錢袋掛在羅威納犬頸部上。羅威納犬身體強壯，動作迅猛，氣勢強悍，已被多座城市列爲禁養犬。
崇州市
文中提到過“成都崇州市”，爲什麼會出現兩個市級城市並稱的情況呢？原因是崇州市由成都市代管，是四川省轄縣級市。
崇州古稱蜀州，位於四川省岷江中上游川西平原西部，地處東經103°07'~103°49'，北緯30°30'~30°53'之間，屬亞熱帶溼潤季風氣候，四季分明，春秋短，冬夏長，總面積1089平方千米。崇州市可考文明史達4300餘年，漢高祖元年（前206年），置縣，1994年，撤縣設市。崇州市是古蜀文明的源頭之一，是長江上游農耕文化的發祥地，“江源女子”朱利輔助杜宇建國稱帝，教民務農，既是古蜀帝妻第一人，又是崇州人有史可溯的先祖。崇州市是中國地方誌的發祥地，常璩所著《華陽國志》被稱爲“中國地方誌的初祖”，爲中外史學界所高度重視，是中國地方誌中一顆燦爛的明珠。崇州市是詩人唐求的故鄉，在唐詩史上佔有一席之地。杜甫、高適、裴迪、趙抃、陸游等，都曾寫下不少歌詠崇州山水的詩篇，流傳至今。境內有天府國際慢城、竹藝村、街子古鎮、元通古鎮4個國家AAAA級景區。
崇州市是四川省首批命名的歷史文化名城，國家新型工業化產業示範基地（大數據特色）、國家智慧城市試點城市、國家全域旅遊示範區創建單位、國家農業綜合標準化示範市、國家傢俱質量提升示範區。
竹藝村
街子古鎮
元通古鎮
狗相關的成語典故
狗尾續貂
西晉咸寧三年（公元277 年）八月，晉武帝司馬炎封司馬懿的第九子琅琊王司馬倫爲趙王，掌管臨漳軍事。晉武帝司馬炎死後，兒子司馬衷繼位，他對朝政一竅不通，大權落到賈后手裏，賈后生性兇狠狡詐，趙王司馬倫（司馬懿第九個兒子），與一個名叫張林的大臣密謀策劃，以此爲藉口帶兵衝入宮廷，殺死了賈后，自封爲相國。
由於是靠這種手段當上相國，司馬倫整日憂心忡忡，害怕衆人不服。爲了籠絡朝臣，擴大自己的勢力範圍，於是大封文武百官，甚至連聽差的奴役也給以爵位。像皇帝左右的侍中、散騎、常侍等一等高管，在當時的宮廷人事編制中一般只有4人，可司馬倫當皇帝時竟達近百人。真是官職氾濫成災！等到一切就緒後，又廢掉晉惠帝，自稱皇帝。
當時規定，凡宮內高級官員的官服，都是統一式樣。如帽子上都插着貂尾做裝飾。不同官職，插的位置也有區別。侍中插在左邊，常侍插在右邊。由於司馬倫大肆封官晉爵，所以一時貂尾都不夠用，所以只好用狗尾來代替，人們就據此編了兩句民謠：“貂不足，狗尾續。”用來諷刺朝廷。腐朽的西晉王朝，只維持了五十二年就結束了。
後來，人們用“狗尾續貂”來比喻以壞續好，美醜不相稱。多用來形象地揭示妄續他人文學作品，也有時用來表示自謙之意。
清代蒲松齡的《代王次公與顏山趙啓》裏也有這個典故：“庇輿蓋中，仍添晝行之錦；從縉紳後，張慚尾續之貂。”
雞犬不寧
唐朝中期，封建統治者橫徵暴斂，沉重的苛捐雜稅壓迫得老百姓家破人亡。當時，永州一帶有一種奇異的蛇，全身有劇毒，人如果被它咬一口，就很難再活命。但如果能夠捉到這種蛇，把它晾乾，製成藥餌，就能治療多種疾病。因此，被宮廷列入賦稅，向永州地方徵收。很多人也因捕蛇喪生。雖然如此，還是有人甘冒生命危險捕蛇，來繳納賦稅。每當徵稅時候，兇橫的地方官吏就走村串戶，逼迫人們捕蛇。沒有哪一家能逃脫賦稅，沒有人不受到騷擾。當時有老百姓這樣形容官吏的兇橫和騷擾——"雖雞狗不得安寧焉。"意思是說，即使雞狗也得不到安寧。人們把“雞狗不得安寧焉”簡化成“雞犬不寧”，形容騷擾得厲害和頻繁，使人不得安寧。
狗馬之心
意思是像犬馬一樣對主人忠心。出自東漢·班固《漢書·汲黯傳》。
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